刑天後傳
／關天林
送干戚給你，做砧板菜刀，炮製鑊氣小炒。
時興「笑到最後」，殊不知「叛到最後」才厲害，「躺著一個倔強的靈魂和他底叛逆的一生」， 死後見真章，境界高，但如何企及？茨維塔耶娃說：「你要理解我的輕蔑的瀑布的高度」，言下之意，汩汩而來是可以理解的，也只需要理解；你與血液相近， 而我們又嘗試接近你的流動度，但如果是瀑布？輕蔑其實也是重負。
讓我們回到現實吧。刑天，神話中被砍去頭顱和右腿之後仍然舞干戚與天帝爭的形象，也是氏族名，後人奇肱國民一臂三目，第三隻眼就是刻在額頭上的立目。形的本義是模仿刻畫，後來引申為刑罰，字也變了，而天的本義是頭頂。 頭沒了，但叛逆的猛志常存，於是畫一隻獨立的眼睛代表：世界顛倒了，為何還要平和靜觀？如此看來，馬傑偉的〈叛逆系譜〉列出異於平和的人種，刑天是當中的怪胎還是超級英雄？刑天去了俞若玫所寫的「烏糟山」，會做大王、去巡山，還是抓緊土地發展機遇？由李屏瑤切入的獨裁者視角出發，革命成功的刑天是獨裁者的前身抑或後身？如果刑天寫詩，會是具有驚人的煽動力，還是蹙腳的怒吼呢？需要參考一下奚密提到的顧城和夏宇嗎？「刑天降臨時代廣場執干戚而舞」做頭條，可能也不夠「進擊的大媽」哄動吧？小西的文章都說了，挑戰空間秩序的藝術實踐又不是第一次。
刑天的逆天很絕對，若有機會重過新生，還要這樣硬邦邦嗎？黃永生和文晶瑩的犯禁不僅僅是挑釁，而更像是餽贈，為一個群體打打氣。反抗或者就需要抽身，而抽身就像游靜詩中點出的，不指向固定的身份，每一個走過的位置都同樣重要，都構成了我們的身體，正如崔舜華安靜地面對軟弱，堅守「逃離但不離開」的宿命，朱凱迪被視為前線抗爭者，但他更願意處於對抗的外面，為更多「叛逆之後」謀契機。
但要刑天思考太多好像不太好，要目擊，又只有直立的獨眼。不要緊，就叛逆吧，去爭天抗俗吧，但別只為當下而叛，為明日之後，為後天。
《字花》第75期目錄
BOOK A：叛逆者
游靜／非（不）反
文晶瑩／她們成長的禮物一
她們成長的禮物四
你好嗎？
關天林／啟首語──刑天後傳
關天林／走，走到叛逆之後──訪朱凱迪
黃永生／頂硬上
馬傑偉／叛逆系譜
俞若玫／烏糟山
崔舜華／離群者
奚密／叛逆之必要
李屏瑤／中有身
字花編輯室／與劉以鬯一起叛逆
小西／在既有空間中叛逆？
BOOK B
李昭駿／緊握扶手，小心月台空隙
重寫本土
潘國靈／失城二十年
本事
曾繁裕／書寫是永遠的異鄉
法則的叢林
孟紫芝／2018談情守則
凌冰／攀爬
田品回／新婚姻的老規則還是舊婚姻的新規則
謝旭昇／世界的結構
起格
洪慧／側臉
村正／沉默的缺口──一個本土村落的遺言
劉偉成／帶小熊上當今世界文學課
楊婕／颱風眼
林三維／跳火車
迴聲
李昭駿／微小和宏大的事物
寫真
林建才／模擬
特約
謝曉虹／鳥之冒險──讀西西《織巢》
香港文學開引號
第一站 三及第
第二站 意識流
續航指南
四手聯彈──世界文學
李薇婷／愈／越本土，愈／越世界
羅貴祥／世界文學想像亞洲，亞洲想像世界文學，抑或亞洲文學想像世界？
沈雙／劉以鬯與冷戰的部落思維
楊焯灃／逆想中國：由謝閣蘭談起
交換飄流──門
洪昊賢／明尼蘇達大罷工與壞掉的門柄
李日康／地獄無門
沐羽／草色煙光
專欄
崑南／林燕妮：一生被死亡陰影籠罩的才女
黃怡／用眼和耳來讀的書：中世紀手抄聖經
唐棣／接近於無限黑白的色彩